先市镇距合江县城２２．５公里，是合江县四大镇之一。赤水河从南而来经镇东面流过，对岸可见丁山。“丁峰耸翠”是合江八景之一。
 先市镇始形成于唐代后期，是合江县形成较早的场镇之一，仅晚于县城和白沙镇。《合江县志》记载，唐合江县令先汪死后葬先市镇，先市本无市镇，其子孙在此繁衍，遂成市镇。先汪（７８６—８７６），合江观音溪（今焦滩乡）人，生活在唐代中期偏后，贞元九年（７９３）七岁举神童，日诵万言，曾任合江县令，后退居安乐山（今笔架山）讲学，注“九经”。
 先汪墓址今犹存，在先市镇街区内。清乾隆中，四川解元罗文思（合江人）曾在墓址修建四方形石坎将先汪墓保护起来，并刻碑文立于墓侧，并植榕树一棵。今刻碑文不存，只余石坎。榕树已郁郁葱葱、参天蔽日。近代诗人穆晋明诗云：
一抔山下矗丰碑，屯壑将军号虎貔。
遥对隔溪唐令尹，万家庐墓系人思。
 诗中所说“唐令尹”即指先汪；虎貔将军是明初张政，曾在赤水河两岸屯垦，死后葬丁山之麓。张政墓与先汪墓隔赤水河遥遥相望。先汪墓已存在一千一百多年了；张政墓已存在五百多年了。
 先市镇南有佛拢桥。它横跨在赤水河支流佛拢溪上。桥长二十八丈（约９３．３米），宽二丈八尺（约９．３米），高四丈八尺（约１６米）。这是一座五孔石拱桥。《合江县志》载：“清乾隆四十五年（１７８０）知县王有榕率庠生匡占侯等募建。”王有榕，湖北孝感人，乾隆四十三年至四十六年（１７７８—１７８１）任合江县令。《县志》赞他“居官严肃”。匡占侯，先市人，秀才。《县志》说“占侯捐资独多，劳益特著”。此桥修成，便利了合江向南至贵州的交通，对合江及黔北社会经济发展起了巨大的作用。佛拢桥已建成二百二十多年了，至今仍坚固如初。合赤公路沿用此桥，重车经过也毫无影响，可见其承重能力之强。古人修桥技术的高超、工程质量之高，令人佩服。桥栏石柱上的部分兽头，至今仍依稀可见。
 佛拢桥北端相对的山崖上，有一古寺，名大佛寺。此庙规模小，仅房屋数间，佛像和菩萨也很少。但它修建较早，是在佛拢桥修建之前就存在的。当时佛拢溪靠渡船过河，此庙就是保佑过渡平安的寺庙。它曾一度是二里乡法王寺的脚庙，即是朝拜法王寺的僧众和香客中途歇脚的地方，也就是前方接待站。寺内殿堂供奉接引佛，是用整棵黄桷树刊刻成的，高丈余。清同治元年（１８６２）农历七月，太平军翼王石达开部攻占先市场，将大佛寺佛像捣毁。太平军每到一处，都要“毁佛崇天帝”。现在我们看到的几尊佛像都是民国时期重塑的。
 先市镇之北马鞍山是一座形似马鞍的小山丘。大桥溪从山丘边流过。翼王石达开占领先市镇后，将指挥部设在贾家祠堂（今夏坝）。此后，太平军在合江境内五渡赤水河，其中有三渡在先市镇，时间都在农历七月，渡河方式均是搭浮桥过河，地点是心忘滩一渡，场码头两渡。渡河目的或是避敌主力锋芒，或是作战略转移以寻找战机，或是佯退以诱敌歼敌。太平军进入合江时有七、八万人，而尾随太平军而来的湘军刘岳昭部有十余万人。
 同治元年农历七月初四日（公历８月７日），太平军在先市场搭浮桥过河佯退，而设伏兵于马鞍山、大桥溪、贾家祠堂一带。湘军副将姚美伦率部千余人经大桥溪欲攻占先市场。当湘军姚部过了大桥溪，进入伏击圈时，太平军突然发动进攻，打得湘军晕头转向。经过两个多小时激战，全歼湘军千余人，击毙副将姚美伦。石达开亲自指挥了这场成功的伏击战，充分显示了他的军事才能。记下这场战斗经过的是儒生周隐，他当日在天堂岩（今属实录乡）避兵火，离先市场仅十里。他把此事经过写在天堂岩石壁上，后人称此记录为“天堂岩墨迹”。
 如今，马鞍山古战场遗址已修建了一条新街，还建了一个综合市场。一百四十多年前的古战场，现在发生的巨大变化，让人深刻领悟出历史的沧桑和时代的变迁。
 在先市镇中学校园内，有刻于１９３９年的抗日阵亡将士暨死难同胞纪念碑。碑刻共四块，原镶嵌在广福寺佛塔四周。解放后，广福寺废圮，改办成学校，佛塔拆毁，碑石下落不明。直至１９８９年，才重新找到，现并排竖立于中学旗台边，作为爱国主义教育材料。纪念碑上刻的题辞，有先市籍著名教授穆济波的题辞，还有合江县党部书记潘之龙的题辞。县长屈宗藩题诗是：
东夷肇衅祸神州，百万军民战不休。
铁血江山坚壁垒，忠魂毅魄足千秋！
 先市镇历史文化积淀丰富，应进一步开掘并加以利用，为先市经济发展和社会进步服务。