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龙鼎山

646200.com　　发布：2007-12-18 18:16:59　　来自：转载　　浏览：次

在县西北的参宝乡境内有一山，名龙鼎山，距城１８公里。龙鼎山前缓后峭，峭崖突出９个岩嘴，每个都有岩凹，远望宛如９个龙头，或张口吟啸，或闭目酣眠，姿态各异，这恰是９龙扛鼎之势。远处低矮的群山，推挽拥拽，竟相俯首朝拜。
明万历二十四年（１５９７年），二位罗姓邑绅在这一风水宝地始建龙鼎山寺。二百年后的清嘉庆二年（１７９８年），又有６位邑绅募众增修。寺庙坐北向南，四合院布局，占地面积约５００多平方米。据《合江县志》载：“每逢正月初八，乡民会集祀神，男妇数千人……弥山四周，尽日不绝。”
寺庙门前有明代石狮一对，俨然是两位“守门将军”，其用意是以狮形来镇邪压凶或表示庄严。石狮雕刻造型，唐宋以前强调其传神、气魄、力量等抽象的东西，以符合压邪镇凶和追求艺术的完美，明清以后的石狮，雕刻精细，玲珑多姿，带有民间风趣。寺庙、宫殿、衙门等门前置石狮，是几千年来的传统习俗。
沿１０级踏道阶梯而上，便是山门，木石结构，重檐歇山式顶，牌坊式建筑，上书“龙鼎山寺”４个大字。山门后为前殿，有垂带式踏道５级，殿门有一联曰：
“有仙则名，到仙山游仙境，仙风馥郁，仙童仙女进出，出仙院，睹仙姿之仿佛；
有龙则灵，上龙鼎仰龙光，龙涎飘香，龙子龙孙相会，会龙山，瞻龙颜之俨然。”
此联语上联用了八个“仙”字，下联用了八字“龙“字，意境深广，文彩甚佳。前殿内供奉释迦牟尼、弥勒佛、十八罗汉、护法韦驮、地藏王等佛教神像。
最后为正殿、内有明万历二十四年和清康熙五十五年碑文、供玉帝、王灵官、马元帅等道教神像。玉帝是中国民间普遍敬奉的神明之一，是道教的尊神。他管辖着一切天神、地祗、人鬼，住在天宫。但在唐代以前，这位大名鼎鼎的玉皇大帝却不存在，他的出现和逐渐定型，是唐宋以后的事。玉皇大帝的形象虽然出现较晚，但其原型——天帝的出现却极早，玉皇大帝是源于上古的天帝崇拜。人们为什么称他为玉帝呢？这是因为道教信服食玉，认为食玉可以长生，玉又为纯洁清静的象征，故凡称神仙，前面均加以“玉”字的美称。正因为如此，唐代文人骚客常称天帝为玉皇、玉帝。道教宣称玉帝总管三界（天界、地界、水界和欲界、色界、无色界）十方（东、南、西、北、东南、东北、西南、西北、上、下）四生（胎生、卵生、温生、化生），俨然是宇宙总皇帝，称为“玉皇大帝”亦当之无愧。玉帝的塑像十分讲究，一般身着九章法服，头戴十二行珠冠冕方旒，手持玉笏，完全是秦汉帝王的打扮。
龙鼎山寺释道合一，中西信仰同流，两教和睦相处，信众各取所需，这是龙鼎山的特色之一。
寺外石龙嘴有摩崖石刻“山水奇观”４字，隶书阴刻横写。据说是明朝李巡府在龙鼎山观光赏景时即兴之作。
朋友们：龙鼎山之奇，奇在何处？快来探奇吧！

(编辑：不详)

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