佛宝，地处盆周山区大娄山北坡与黔北接壤处。境内断岩交错，沟壑纵横，青山起伏，溪流如链，素以“林海”著称。在这块神奇壮丽的土地上，有着丰富的民间文化艺术，其中的唢呐堪称灿烂明珠。
佛宝唢呐制作考究，每支唢呐由三部分构成，多选用枇杷树或硬杂木雕杆，下部由竹编成唢呐状，漆上黑漆，嘴部用铜，由乐师自制。佛宝唢呐分头堂唢呐、中堂唢呐、小唢呐、叽叽小唢呐（超小唢呐）四种。头堂唢呐口径１６厘米，长７２厘米；中堂分大二堂、小二堂和三堂。大二堂口径１２厘米、长７０厘 米；小二堂口径１５厘米，长４８厘米；三堂口径１２厘米，长４５厘米；小唢呐口径９厘米，长３２厘米；叽叽唢呐口径约５厘米，长约１０厘米。头堂、中堂和叽叽唢呐不常用。常用的是小唢呐。一个唢呐队唢呐的多少决定唢呐队的大小，一般不少于２至３支，有长唢呐（头堂、中堂）的队必须配小唢呐。每个唢呐队要有竹节鼓、梆、盆鼓、堂锣、钵、马锣等伴奏。
佛宝唢呐的演奏，形成了唢呐吹奏与锣鼓套打相结合的独特风格、演奏时，常由俩唢呐手以高、低音分工吹奏的办法吹奏出和谐而富有立体感的旋律。唢呐手的演奏技法多样，特别是“隐形换气法”，用鼻孔吸气后由口吹出，使唢呐音绵延不断，令人叹绝。套打时，以竹节鼓手为指挥，唢呐和伴奏乐器全听竹节鼓鼓点的轻重缓急，锣鼓在打法上，总体遵循“锣打单音钵打韵，鼓打点子冷打行”的原则。即锣只能打锣的音，钵除打自身的音以外，还要押着锣的韵脚走，协打锣的音。鼓打锣鼓词中包括自身在内的各种乐器的“点子”、并有着“插花”、“垫眼”的职能。“冷打行”，“冷”表示马锣和韵铰；“行”表示速度。“冷打行”即马锣和韵按鼓所起的“鼓头”匀速密打，起着调节控制速度的作用。这样，可演奏出喜、怒、哀、乐等不同情态的曲调。
佛宝唢呐曲目繁多，具有独特风格 和表现的多样性。有表现山野风光、动物情态和人的情绪三大类。其中，以表现人的情绪的乐曲为众。表现林区风光的乐曲高昂壮阔，有高山流水，山洪奔泻、岩头滚石、林涛怒吼之气。如唢呐《落地金钱》、锣鼓《快二流》等。表现为动物情态的乐曲活泼机警，富有鲜明的动感。如唢呐《懒蛇出洞》、锣鼓《扑灯蛾》等。在表现人的情绪的乐曲中，有的热烈欢快，如唢呐《过街调》、锣鼓《石不换》等，有的凄婉缠绵，如唢呐《水泗洞》、锣鼓《懒翻身》等。
佛宝唢呐不仅有高昂热烈、古朴优美的特色，而且在曲牌的取名上也表现着多样性、艺术性。其中有合韵脚的曲牌，如《九节》、《三韵梆》、《脱板调》等。有合典故的曲牌，如《孟姜女》、《八十公公进花园》、《八仙》等。有合人物称谓的曲牌，如《王二嫂》、《小郎哥》、《讨菜婆》等。有合物名的曲牌，如《金盆》、《剪刀》、《油菜花》等。有的曲牌直接与当地地名相合，如《高坎》、《扬湾》、《甘坝子》等。各种不同的曲牌，以不同的风格、不同的侧面表现佛宝神奇的林区风物和人的生活情趣。
佛宝唢呐在传承上，均为口传心授。唢呐用“浪荡调”口授。锣鼓教学除口授外，辅以符号记法。
佛宝唢呐和锣鼓套打适用面广，出现于男婚女嫁、祭悼送葬，节日生日，庆祝活动等多种场合，是人们寻求欢乐，表达祝福，排遣忧伤的一种形式。其演奏的曲目因悲、喜场合的不同而不同。祝寿等场合吹奏《小郎哥》等小调唢呐，打《狮子锣》等小打锣鼓；送葬等悲伤场合吹奏《老放排》等长台唢呐，打《丁丁妈儿》等平台锣鼓，不同场合演奏的曲目有其系统性和程序性、呈现出序曲、高潮、结尾的完整性，保持着该场合气氛的渐进性和调节性。
佛宝唢呐在省内外极负盛名，多次在泸州市名酒节、艺术节演出获奖，很受群众欢迎，著名美学家、文艺评论家王朝闻先生观看佛宝唢呐表演后称赞道：“难得的民间文化艺术珍宝。”