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旅游资源独具特色

646200.com　　发布：2008-2-1 14:14:37　　来自：转载　　浏览：次

合江雨量充沛、气候宜人、物产丰富，森林覆盖率达到了50%以上，有良好的生态环境和人居环境，环境承载能力较强，可以满足加快经济发展的基本要求。境内佛宝省级风景名胜区和国家“AAA”级佛宝森林公园处于重庆江津四面山、贵州赤水四洞沟两个国家级风景名胜区腹心，是中国最大的生态旅游“金三角”核心，被专家誉为最佳生态旅游胜地，十分具有开发价值。

笔架山风景区

    合江，因位于长江、赤水河（赤水河合江段古称安乐溪）、高洞河（习水河）交汇处而得名。

    笔架山位于东经１０５°３２′，北纬２８°２７′，海拔６９８米，东西长２３５０米，南北宽５２５米（最窄处仅２米），山顶面积０．３２平方公里，景区所属面积８４００亩，森林覆盖率为８８％。笔架山位于合江县城西５公里，距泸州４２公里，距重庆１６０公里，１９９８年被四川省人民政府批准为省级风景名胜区。

    笔架山是典型的丹霞地貌，红色沙岩发育良好，出露整齐，有良好的观赏效果。岩面形成于１亿年前的侏罗纪时代的湖相沉积岩，山脉隆起大约有四百万年历史，由于地处亚热带，气温较高，雨量充沛，山顶风化削割严重，形成山势陡峭，岩石裸露，奇峰奇壁，奇石奇洞的鬼斧神工的跌宕景观。

    笔架山，一名“少岷山”，古名“安乐山”，东西狭长，三峰耸立，东瞰长江，南临赤水河，从长江边眺望，石笋青峰如椽巨笔直插入云，从赤水河仰视，形似笔架横亘天际。正是：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，故《名胜志》称：“笔架山，山形挺拔秀丽，苍葱翠绿，山上云遮雾绕，烟霞锁谷，群山低伏环卫，长江、赤水百舸争流。”历代文人游览后，认为有青城之幽，大岷（峨嵋古称大岷）之秀，可与大岷媲美，于是赠名“少岷山”，取其可与“大岷共存之意”。

   山不在高，有仙则名。安乐山与道教有着很深的渊源。东汉，道教创始人张道陵弃官学道、云游四方，先后在青城山、安乐山（笔架山）、鹤鸣山修炼。他在安乐山修炼时，常以符箓为人治病。在他离开安乐山前，用法力在山中树叶书了符箓，留以为周围百姓治病解难。从此，安乐山便生长了一种别无仅有的“天符树”。据《合江县志》载：“天符树，似荔枝，叶面较长，上有文如虫蚀，或密或疏，宛若符箓”。后人将此视为张道陵留下的道迹。从此，常有人上山修炼，寻仙访道，追寻天师道迹的人络绎不绝。较著名的如梁代王发兴等曾带领徒众在山中修炼多年。

    在安乐山修炼得道，最著名者是隋代的刘珍。刘珍（？－６００年），字善庆，绵竹人。因笃信道教而沿岷江而下，遍访名山隐居修炼。到安乐山，认为：“戍（宜宾）之平盖（平顶山）浊而不清，泸之方山清而不秀，唯此地清秀可托。”于是隐居山中修炼。开皇十九年（５９９年）四月十五日，在安乐山仙人口羽化登仙。临飞升前，将丹经铁罄藏于石柜之中，告诉弟子们：“６０年后将有圣明的君主遣使来领取。”刘珍飞升的当天，隋文帝杨坚正坐金殿，忽见一白发须眉仙道从天而降，禀之在合江安乐山修成登仙之事。文帝听后，派人到合江查明是实，即令拨国库银于仁寿年间（６０１－６０４年），在安乐山建腾清观、安乐观、靖安观三观，并赐田土，禁止上山樵采。安乐山遂成为川南黔北一带道教文化中心。过了６０年，果有唐高宗李治遣使到安乐山取刘珍所遗丹经、神罄，并下诏建观，御笔亲书“延真观”匾额以赐。天宝六年（７４７年），唐玄宗李隆基敕改安乐山为“合江山”《舆地记胜》、《太平寰宇记》等书均有记载。唐天复年间（９０１—９０４），泸州太守张元济特著“刘真人记”。从东汉张道陵起至隋、唐，由于皇帝的重视，安乐山成为名闻遐迩、名播四海的道教圣地。历代名士墨客纷至沓来，慕名登临，咏诗作赋。乐山为刘真人山，现刻石依然。

    刘珍的羽化登仙，在民间留下了许多神奇的传说。传说刘珍在安乐山修炼时，偶遇一身材矮小的白须道人，称乃丁山白道长。二人谈仙论道，赋诗作文，弹琴下棋，无不投机，遂成至交。某日，刘珍应丁山白道长之邀，前往丁山游玩，行至丁山山腰一芭蕉树下，见大青石上一白猿正卧石而眠，但见一红珠从口中随呼而出，随吸而入，约高尺许。刘珍甚感惊奇，乘红珠吐出之际，接于手中。霎时白猿惊醒坐起，顷刻变成白须道人。刘珍一惊，随手将宝珠纳入口中，宝珠入口，随息而下，吞入腹中。白须道人叹道：“我白猿苦修千年，原来为你修炼的，可见仙缘在你，而不在我。”言毕即亡，仍为一白猿猴（现在笔架山有一遗迹“白猿望月”就是这个传说）。刘珍从此得道。

    又传，刘珍吞了白猿的宝珠后，身如轻风，每日餐风饮露，仙风道骨，不进米水。一日，行至白米洞（今白米乡侧）依石而眠，醒来正值午时，见洞外青山苍翠，天边彩虹斜挂，犹如天桥，还隐隐传来仙乐之声。刘珍暗忖：“这是神仙预兆”，复在洞中修炼。年余，世人渐知，常有顽童相邀入洞观看老道，搅其清修。刘珍决意离去，行前，在洞壁题诗一首：

竹杖长拖别景游，临行一步九回头。

洞中得会真消息，一点灵光射斗牛。

    后来，刘珍又到现先市镇附近一岩洞修炼，仍时有闲人搅扰，不得清静，不久便离去。后人将此地取名“刘仙岩”。其后，刘珍便长住安乐山清修，不时也下山在县城北门外张家沟品茗讲道。刘珍升仙后，后人在张家沟上架了一桥，名“通仙桥”。

    因此，道教自张道陵在笔架山修炼起，便广为传播，从出土的无论数量、或精美程度都居全国之首的汉代画象石棺和其它一些文物看，都蕴藏着非常丰厚的道教文化。可见当时道教对合江影响之大。至今仍在合江民间流传、演出的戏剧活化石“傩戏”（合江称为端公戏）就是久远的道教文化、艺术、音乐的一种体现。

    驱车前往笔架山，到半山腰就进入了笔架山景区。迎接你的第一个景点是“白鹿洞”。白鹿洞离公路丈许，在没修公路前，它位于赤水河沿岸民众上笔架山的大路边。洞顶的巨石上刻有“兴游真境”四个大字，白鹿洞其实是几方巨石天然叠砌成的一个石窟。进窟的右边岩壁上刻有一只白鹿，故为“白鹿洞”。鹿身披鳞甲，脚踏祥云，昂首腾空飞跃状，头上有短短两角，实为麒麟。清朝乾隆年间，合江人氏罗文思在此苦读，颇得笔架神韵，戊午年考中解元，后放为贵州石矸知府，任上颇有政声。

     环白鹿洞四周，是改革开放后所建的碑林。“笔架山碑林”五个字是原中宣部部长陆定一所题。碑林共有１０６块字碑，依山就势，摩岩勒石，取其自然，天地浑然一气。碑林中的刻石大多来自名家手笔，其中有朱德元帅的诗、贾若愚将军的题词，有张爱萍将军手迹：“三江汇流入大海，一峰突起览众山”，有肖克将军的题字：“两省通衢连南北，三江胜景壮蜀中”，还有军中第一书法家之称的李铎墨宝。特别叫人敬仰的是，朱德任滇军旅长参加讨袁战争打下泸州后，于戎马倥偬之际，与合江名流登笔架山赋诗唱和，朱德题于笔架山云台寺壁的诗：“绝顶凭临眼底空，怒号戟影剑光红，驻马高岗回首望，群山低首拜英雄。”

    出了碑林，拾级而上是云台古道，改革开放后为方便游人重新翻修加宽。古道左边竹林内是塔林，是埋历代高僧骨灰之处。右边石壁上有罗文思题刻的“古安乐山”四字文化大革命炸去了古、安二字和“神仙境”三个大字，有唐代的摩岩石刻“高岩老祖”，还有合江藉著名画家、书法家张静涛书写的清代戴映奎的题诗。进了笔架山山门不远就是云台寺。云台寺悬挂楹联一副，为合江现代书法家罗亮重书清代原寺门联：

如此雄奇，赛天下许多胜景：

果然清静，是符阳第一名山。

    云台寺建筑乍一看你会觉得具有道教建筑的风格。云台寺始建于南北朝时期的梁代，历经风雨和兵燹。刘珍升仙以后，隋文帝又颁旨扩建和保护。南宋时，为了抗击元军，合江县城曾迁到笔架山，云台寺便充为县衙。明末云台寺被烧毁，清康熙中重建。文化大革命中，寺废佛毁，改革开放后，才加以修复，并恢复宗教场所。难能可贵的是，由于民众保护，寺内墙上清光绪中合江县令夏与庚补刻的宋代黄庭坚的《游安乐山记》石碑，得以完整地保护下来。

    出了云台寺，登上高台，长江、赤水、合江县城尽收眼底，田畴如画，男耕女作。著名美学家王朝闻先生在此留连忘返，他说这是一幅再美不过的“田园诗画”。高台的岩边有两棵古樟，相传是明代曾屿在笔架山读书时所植。五百多年过去，古樟树干粗伟，枝桠开阔，树冠团团如盖，葱茏蔽日。树下沿小径而下有一石台，传说是刘珍吸天地灵气的修炼之所。

    离开古樟往前行不远便是牯牛石，路边这尊石头形状像牛，传说这尊石头因沐日月之精华，千万年修炼而成了“牯牛精”。牯牛精恋人间情欲，变成了一个英俊小伙子下山，为一家农户耕种收获，力大无穷且手勤脚快，深得主人欢心，主人就把女儿许配与他，招赘上门当了女婿。不久，农家女怀孕难产，几经周折，生下的却是条小牛，农家女却死了。农户愕然，遂请来道长、法师，才知是牯牛作祟。几经斗法才降伏了牯牛精，并凿烂牯牛石让它永不翻身。

    从牯牛石往前行就是晒丹石了。晒丹石是刘珍修仙时的遗迹。刘珍在笔架山采稀世仙草，融天地灵气盘炉炼丹。炼出的丹便在此石上晾晒，趁刘珍出游，有老鹰来叼走一粒，并食之，遂修炼得道成精。但据说老鹰在成精后被唐初名臣魏征降伏，并取走了老鹰精“大丹”。每年的四月中旬都有许多老鹰从四面八方飞来笔架山聚会，老百姓说是岩鹰赶场。道家说是纪念刘珍升仙刘珍是在农历四月十五升仙的。

    再往前行，路边有一个岩缝，叫“撑腰石”。南宋军民抵抗元军时曾在这里垒筑过寨门。民间说，腰痛的人在岩缝里撑一根棍儿，病痛就好了。在撑腰石上可以瞭望到高耸的丁山、合江城的三江嘴和长江北岸的清代古塔。还可以看到象“之”字形一样蜿蜒流来的赤水河，    所以合古八景里有三景分别有“笔架连云”、“丁山耸翠”、“之溪秋练”。

    撑腰石下方有九个连环互通的小岩洞，人称：“九莲洞”。洞口必须匍伏才能进入，洞内却较宽敞，可围坐数人下棋品茗。相传刘珍当年修仙时，就常与得道白猿在此下棋喝茶。洞口有几根石柱，名叫金扁担，据说是笔架山的镇山之宝，取走金扁担，笔架山就要垮塌。
从九莲洞往南看，山脚下有一只大脚印，相传是刘珍练功时踩的。笔架山北面也有一只大脚印，据说是因刘珍匆匆去青城山会友，一步跨过笔架山，踩踏所至。

    九莲洞过去就是“窄脚扁”了。窄脚扁是悬岩上的一条极窄的单行道。路面比一只脚宽不了多少，稍不慎就会坠身悬岩。但是当年的道士们却能在此道上行走如飞。为了安全，现劈宽了路面，并加上了铁链护栏。从窄脚扁过去就是仙人口、剪刀峡了，汉代著名文学家杨子云说道教修炼成仙的秘笈就藏在安乐山剪刀峡的石棺之中，所以，引得历朝历代寻求长生不老术的人都来此探寻秘笈，但却无果而返。１９８６年一个农民无意中却在此挖到了一条赤金的龙首饰，上交后得到奖励。

    仙人口西边突兀着一座蘑菇石，它原本也是矗立的一尊仙人石，与东边的仙人石相向而望。清光绪末年，一阵飓风吹垮了县衙的石牌坊，同时也吹折了这尊仙人石。当时民众就传说这预示满清将要灭亡了。

    坐东向西的仙人石高约２０米，粗五六围，神态端庄面容慈祥，据说是女娲的化身。沿长江而上，能在船上看到的石象有两尊，一尊是巫山神女，二尊便是笔架山的“安乐女娲”了。

    从仙人口攀援而上有一个坐南向北的天然石洞，俗称“穿风洞”。因它一年四季都有风。其实它的本名叫“观心洞”。当年刘珍修炼时就在洞内打坐静修观心。清代罗文思说，观心洞是儒释道融为一洞的地方，佛教说“明心见性”，道家提倡“修真炼性”，儒家主张“存心养性”。在观心洞修炼可达到三教合一的最高境界。

    观心洞旁是新劈的爬天梯，这是一条向上的路，勇敢者的路。气喘吁吁地爬到山顶就是飞仙亭了，传说当年刘珍修炼得道，就是在这儿旬日飞升的。亭上有幅对联是今人所作：

仙人去后空留石，盛世来时自有诗。

    从飞仙亭往东望有陡峭的山脊叫一堵墙，远看有伟岸长城一般的雄姿，现在还没有现成的路，爬的人多了将来会有路的。

    一堵墙东边的山脊上有块石头名曰棋盘石，又叫烂柯石。相传很久很久以前，一个打柴人偶遇两位白发银须的老者在此石上下棋，就放下打柴的斧头来看下棋，一局未终斧柄已腐烂生蕈。真是“山中才一日，世上已千年”。

    离开飞仙亭，转入后山小径，往前些许便是“打儿窝”。打儿窝是因为岩山上刻有一个菩萨的肚脐较大，且很显眼，相传谁用土块击中其肚脐就能得贵子。打儿窝因此得名。其实不是这样，这尊石刻，是元代统治者的自刻像，百姓为了发泄对元统治者的不满才编出这个故事来投石击之。

    旁边的岩缝边有个小水池，以前泉水清澈，名叫“白龙池”。据说有白龙从天而降来饮过池内甘泉，人饮了此水能消灾去病。池边有一方石壁，名叫“仙隐壁”，据说每逢风云变幻或朝晖夕阴时，只要人心静至诚，便可见壁上有仙人来往的幻影。

    往前行不远便是罗公亭，相传也是罗文思结茅静心读书的地方。亭畔可饱览逶迤的长江和起伏的丘陵田园风光，令人心旷神怡。

    再往前行，便是“望江亭”和“夕照亭”。在两亭之间的山坳，是民间称的“皇坟”。相传满清初年，有一无名氏汉子聚众举义，占领笔架山反清称王，起义失败，无名氏自刎，后被秘密葬于山坳中，斗转星移，“皇坟”依然。

佛宝风景风景区

    四川省合江县位于四川盆地南部边缘，处在北纬28o27ˊ至29o01ˊ，东经105o32ˊ至106o2ˊ之间，东接重庆市，西邻贵州省，是四川长江入海第一县。合江建县于西汉元鼎二年，距今已有2100多年历史，全县幅员面积2417平方公里，人口84万，县城地处历史名河赤水河与长江汇合处，是贵州水路进入长江的重要港口。

    佛宝风景名胜区位于县城东南部，是贵州高原大娄山褶皱北缘向北延伸的尾部，处在北纬28o52ˊ至28o28ˊ，东经106o1ˊ至106o23ˊ之间，东西宽17km，南北长34km，森林面积629平方公里，其中原始森林60万亩，成片楠竹林13万亩，景区面积380平方公里，分为玉兰山、天堂坝、自怀三个主景区，享有“林海”美誉。

    佛宝风景名胜区处在重庆江津四面山与贵州赤水市两个国家级风景区的腹心地位，共同构成中国最大的咱黔渝生态旅游金三角，并处于金三角的核心区。

    佛宝风景名胜区庄旅游资源丰富独特，神奇秀丽，美韵天成，世界罕见，被人“森林天地，物种宝库，风景瑰宝，游览胜地”’各种景观天横生，交相辉映。

    一是森林景观丰富多彩，超凡绝尘。佛宝风景名胜区历史以来就以“林海”著称。景区内有原始森林60万亩，成片楠竹林13万亩，森林覆盖率达87.6％，以常绿阔叶林为主导类型。现已初步查明有生物2500多种，其中，国家一、二级重点保护珍稀动植物45种，如桫椤、水杉、蓖子三尖杉、连香树、福建柏、鹅掌揪、豹、华南虎、中华鲟、大灵猫、白鹇、大鲵、虎纹蛙等，竹类30多种，杜鹃近30种、蕨类30多种，野生药材857种。专家们确认这里“是地球同纬度低海拔罕见的树种保存完好、物种十分丰富的常绿阔叶林带”、“是难得的天然物种基因库”、“是真正意义上的森林风景名胜区”。景区内杪椤世界、竹海奇观、百里杜鹃花、承露谷、红岩沟、青岗峡、野人谷、白鹭部落等无一不让你感叹大自然的古朴雄风，收获超凡绝尘之感。

     二是丹霞地貌神奇秀美，独特壮观。佛宝风景名胜区地层构造特殊，海拔高低悬殊，多属中生代白垩系砖红色长石、石英砂岩构成。它以极其艳丽的赤壁丹岩、奇峰异石与广袤的绿色森林、飞瀑流泉相映衬，同西南常见的喀斯特地貌形成强烈对比，成为独具一格的丹霞地貌景观。广东中山大学教授、丹霞地貌研究专家黄进考察后说“佛宝丹霞地貌不仅面积大，而且各种丹霞造型地貌也丰富多彩。这里是我在中国考察过的近400处丹霞寺貌区中森林覆盖最好的一处丹霞地貌区”。景区内石人镇关、莲花异石、砂岩子、逍遥洞、乾坤图与天堂神秘图，凹面大佛等都让你惊于天工造物，鬼斧神工，去收获一种雄奇伟岸，刚柔相融的灵性。

    三是水体景观千姿摇曳，万种风情。佛宝风景名胜区属中亚热带温湿气候型，雨量充沛，植被完也，水资源十分丰富。境内河溪纵横、瀑泉密布、湖库众多、滩潭无数，构成了千姿百态的水体景观。景区内天堂瀑布、雷波洞瀑布、洞坪瀑布、血千岩瀑布、天竺沟瀑布群、长滩映月、仙人踩桥、响水滩、琴蛙湖，高峡平湖等，或雄奇，或清秀或驾舟，或高挂云空，直落九天；或林遮雾掩，轻灵飘逸；或叠玉飞洒，或珠悬碧苔……或亲历惊险漂流，或观水雾彩虹，或登临绝顶，或上揽秀亭楼，看林海、云海、雾浪、日出，山、水、天、云相交映，恍若置身天境，物我两忘。

     四是人文景观源远流长，厚重异常。历史悠久，民族风味浓郁的历史文化名镇—福宝古镇，位于蒲江河畔，是进入佛宝风景名胜区的第一重要门户。此镇高低起伏，形态多姿，三水相汇，五桥相通，镇周青山叠翠，河岸绿竹摇风。规划为保护古建筑的旧区为从前的三宫八庙组成，排排吊脚木楼与新区现代建筑相映成趣，神秘迷人，古朴风流。另有先滩、民建、自怀等古场镇和三元古寨、武定门、黑岩寺、大悲洞崖寺、东汉崖墓群、佛宝惜字亭等无一不凝聚着历史文化和建筑艺术的光辉。另一方面，佛宝文化源远流长，民间艺术种类繁多，如演灯戏、对山歌、打连枪、耍龙灯、舞狮子等，特别是独具特色的佛宝唢呐锣鼓演奏，被著名美学字王朝闻誉为“难得的民间文化艺术珍宝”。佛宝风味小吃中酥饼，豆腐干早在清末就享誉川南黔北，清水笋尖，玉兰片等绿色食品畅销国内外，贡品荔枝、森林野味，梅子酒香更让你身在佛宝，乐不思蜀。

    总之，佛宝风景名胜区地理位置特殊，原始程度很高，生态环境很好，风景资源十分丰富，山水风光奇丽自然，景观种类多样，景区组合良好、观赏文化、科学价值俱高。中央电视台，四川电视台和各级、各类报刊先后宣传报道，北影、峨影先后来此拍摄了《狂》（《死水微澜》）、《米》、《山风》、《傻儿司令》、《董竹君》等电影电视外景，并逐步走向川南影视摄制基地，成为新兴的四川旅游明珠。

(编辑：不详)

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